| Satyanatha Tirtha | |
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| Nascimento | 1648 Bijapur |
| Morte | 1674 Veeracholapuram |
| Ocupação | filósofo, estudioso |
| Religião | Hinduísmo |
Satyanatha Tirtha (também conhecido como Satyanatha Yati [1] [2]) (sânscrito: सत्यनाथा तीर्थ); IAST :Śrī Satyanātha Tīrtha) (c. 1648 – c. 1674 [1]), também chamado Abhinava Vyasaraja, foi um filósofo, erudito, teólogo, lógico e dialético hindu pertencente à ordem Dvaita do Vedanta.[3] Ele serviu como o vigésimo pontífice de Uttaradi Math de 1660 a 1673.[4] Ele foi um escritor ardente e prolífico e muito ambicioso da glória de Dvaita Vedanta e é considerado um dos defensores da história da escola de pensamento Dvaita, por causa de suas elucidações sólidas das obras de Madhvacharya, Jayatirtha e Vyasatirtha.[2] Três de seus trabalhos doxográficos com temas polêmicos (Abhinavamruta, Abhinava Chandrika e Abhinava Tarkatandava) são uma reminiscência de "Vyasatraya" (os três olhos do homem-leão de Madhva Siddhāntha).[5] Seu trabalho de refutação Abhinava Gada é uma crítica devastadora do Madhvamathamukhamardhana de Appayya.[a] [b][8][9] Seu tratado independente Abhinava Chandrika é considerado um trabalho brilhante relacionado aos Brahma Sūtras, sendo um comentário sobre o Tattvaprakashika de Jayatirtha.[10] Seu trabalho Abhinava Tarka Tandava refutou os trabalhos de sistemas rivais, especialmente aqueles de Prabhākara de Mimamsa, Visistadvaita de Ramanuja, e Gangesha Upadhyaya, Raghunatha Siromani da escola Nyaya, nas mesmas linhas de Tarka Tandava de Vyasatirtha.[11] O indologista BNKSharma escreveu: "Sua energia e determinação para esmagar a rivalidade do monismo se reflete até mesmo na escolha dos títulos de algumas de suas obras, quatro das quais são chamadas de "Paraśus" (o Machado)".[8]
Nascido em uma família de estudiosos, Satyanatha Tirtha estudou as seis escolas ortodoxas do hinduísmo e, posteriormente, a filosofia de Dvaita sob Satyanidhi Tirtha de Uttaradi Math, eventualmente sucedendo-o como pontífice, BNKSharma escreveu: "Satyanatha Tirtha fez um pronunciamento ousado de que mulheres e Shudras são elegíveis para Aparokshajnana exclusivamente através do shravana do Tantra". Sharma também escreveu: "Satyanatha mantém a memória de Vyasatirtha com calorosa admiração e se refere a ele com reverência como Vyāsatīrthasrimaccaranah ".[8] Ele compôs 12 obras, consistindo em comentários sobre as obras de Madhva, Jayatirtha e Vyasatirtha, e vários tratados independentes criticando os princípios das escolas contemporâneas, especialmente Advaita, enquanto simultaneamente elaborava o pensamento Dvaita.[8] Sua habilidade dialética e perspicácia lógica é frequentemente comparada com a de Vyasatirtha.
- ↑ a b Sharma 2000, p. 445.
- ↑ a b Majumdar 1974, p. 615.
- ↑ Sharma 2000, p. 501.
- ↑ Prabhupada 1975, p. 1229.
- ↑ Sharma 2000, p. 346.
- ↑ Mesquita 2008, p. xxvii.
- ↑ Sharma 2000, p. 97.
- ↑ a b c d Sharma 2000, p. 446.
- ↑ Sarma 1956, p. xxxvi.
- ↑ Sharma 2000, p. 225.
- ↑ Sharma 2000, p. 448.
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